萝卜朗的来历

　　萝卜朗位于石尾山西侧，黄牛头北面，春城至圭岗公路东面，从陂面镇政府北行2000余米到旧纸厂，往东翻越一个名叫松岗仔的山坳便是。村场从东到西一字型排列，大都座北向南，个别座东北向西南，北靠后背山，有树林掩映，南为开阔平川，右有冲口水自村西往黄牛头北面逶迤东行，与石尾石西侧巫公岭边的西山河交融相会，形成一个水田与旱地相生共存的近千亩乐园。

　　村左的石尾石、大盎石、大朗石、独石仔等相依相存，形成一个长条状的石山带，如北龙南走，横天屹立，雄伟壮观，景象恢弘；右有西山岭起伏有致，自北向南奔腾向前，如游龙飘逸；村右上方是石头瓮村，村左上方有叶屋寨村，构成品字形，萝卜朗居于南面，村后有金鸡岗岭脉缓缓顺势南来形成林木地带；南有那虹石、麒麟石相互映照，形成一个襟怀开阔的洞天格局，让人深感造化的浩渺壮大与山河大地的宽广无边；奇特的是，在村中央往东望，大盎石的石窿特别清楚，甚至可以看到和感知到这个时光隧道的无比清寂与宁静，上下部位好像真的抓提过似的，与秦皇叱石中所说的抓提羊耳朵之说不谋而合。

　　传说，过去的肇庆府官员（阳春一度隶属肇庆）到阳春考察，自云浮飞地而来，穿过穷山恶水，一路鸣锣开道，壮胆扬威，出到西风坑到了湾口地界，但见水绕滩口寨，流经来钟寺，东有勒马青龙山，西有金山伏虎岭，黄牛把水口，麒麟守南天，必有大贵之人出此圣地，便随即吩咐仪仗队伍息鼓停锣，不便惊扰此地英气。但到了合水地界，见漠阳江一水横陈，直贯县境，便大声呼喝道：“此乃水破天心之象，圣人未出世，打响锣鼓继续前进吧！”

　　无独有偶，本世纪初，有一官员途经湾口下春城，见到这一带的山水形胜也大为赞赏，当即吩咐随行人员道：“石尾石再也不能打了！”石尾石因而得救，山水幸甚。

　　所谓息鼓停锣地指的就是湾口至萝卜朗地段。大约在明朝开始，有蔡、林姓人首先到萝卜朗开基立寨，接着有麦、莫、谢、黄、李诸姓居此，后来黄姓迁离。之所以定名为萝卜朗的原因在于，先前临近河皮被称为大朗的大片河沙地因浸大路受洪水冲刷，泥油沉积越来越多，泥多沙少，既松弛柔软，又有肥效，最适宜萝ト生长。蔡、林先便在沙泥地上广种萝ト，河朗特有的泥沙地使萝ト长得又大又长，根本不用施肥就能获得萝ト大丰收。后来其他族姓先祖也有样学样，广泛种植萝卜，有时候天旱缺粮，人们就把萝ト当饭吃，当菜炒，吃饱肚也不会有问题，当季当造吃不完，就用来制作萝ト仔，把萝ト切成片生晒，直到变软后，放到大瓮中泡生盐踩实，然后盖上蕉叶，再用大石压实，经过一段时间再三晒泡，白色的萝ト片变成了黄澄澄的萝卜仔，既可以生吃，也可以净炒送粥，更可以用来炆肥肉、炒肉丁（花生、肉粒、萝卜粒），是餸饭的佳肴美食。

　　在生活条件比较艰苦的年代，萝卜朗的萝ト生产年年大丰收，堆在地堂如一座座小山似的，合水圩、陂面圩、乃至春湾圩、天室圩，都有萝卜朗的萝ト出售，上世纪七十件代初期，物价低廉，有时候的售价每斤只而2分钱，人说“便宜过塘泥”，即使这样巴有不菲的收益，萝ト就这样成了萝卜朗的生存之本，谋生之道，后来虽然粮丰物埠，但生产萝ト仍然是萝ト朗的一大特色。

　　随着多种经营的不断拓展，萝卜朗从大批量种植萝卜改为种植艽头，整个河坡朗全是艽头，又持续多年获得过大丰收；再后来改种淮山（山药蛋），又是名噪陂面，远至东莞、深圳的客商都前来萝卜朗收购淮山，成了闻名全市的淮山产地。

　　萝ト朗土地肥美，村人纯朴，虽然杂姓聚居，但历史以来都团结友爱，一人有难，全村相帮，大小喜庆，全村随缘，年年举行灯棚吊灯，礼请土主公公、土主婆婆到灯棚享受全村供奉，灯期延至十数天，再请回原址安置。散灯时家家户户派代表会餐，祭品分发到每家每户。萝卜朗的土主公位于大松岗岭脚，与巫公遥遥相对，隔河相望，据说因此地风水上好，有灵龟出水之应，向来十分灵验，村人有求必应，很多外村人到土主公求子求福，也都如愿以偿，萝卜朗人胸襟广阔，对此一视同仁。春节习惯舞狮子，村人聚于大地堂，礼请当地的舞狮队前来表演，极尽欢乐之庆。（蔡少尤）